परमात्मा पाँचवें तत्व या पाँचों तत्व से भी परे हैं

सिद्धि मुद्रायें और असिद्ध परमात्मा

अवधू गगन से खोज न्यारा ?
कबीर कहते हैं । परमात्मा पाँचवें तत्व या पाँचों तत्व से भी परे हैं । अर्थात शरीर से बाहर है । ये सिर्फ़ समाधि द्वारा स्थिर हुयी विदेह अवस्था में संभव है । अथवा निजत्व में पूर्ण और निश्चयात्मक असंशय भाव से थिर होकर संभव है ।
संतों शब्दई शब्द बखाना ।
( सभी शब्द, नाम, धुनों आदि का वर्णन परमात्मा की प्राप्ति के लिये कर रहे हैं )
शब्द फांस फँसा सब कोई । शब्द नहीं पहचाना ?
( और इन्हीं नकली शब्द जाल में फ़ंस कर रह गये । असली शब्द या ‘वस्तु’ की तरफ़ किसी का ध्यान नही है )
प्रथमहिं ब्रह्म स्वं इच्छा ते । पाँचै शब्द उचारा ।
( आदि सृष्टि के समय ब्रह्म ने इच्छा करते हुये 5 शब्दों को उत्पन्न किया - सोहं निरंजन रंरकार शक्ति और ॐकार । )
सोहं निरंजन रंरकार शक्ति और ॐकारा ।
पाँचों तत्व प्रकृति । तीनों गुण उपजाया ।
( फ़िर 5 तत्व और हरेक तत्व की 5-5 = 25 प्रकृति और 3 गुणों ( सत, रज, तम ) को उत्पन्न किया । )
लोक द्वीप चारों खान । चौरासी लख बनाया ।
( फ़िर लोक, दीप, चार खाने ( अंडज, जरायुज, स्वेदज, वारिज ) और 84 लाख जीव जन्तुओं को बनाया ।
शब्दइ काल कलंदर कहिये । शब्दइ भर्म भुलाया ।
( शब्द को ही काल, खिलाङी कहिये । और शब्द से ही समस्त भ्रम उत्पन्न हुआ )
पाँच शब्द की आशा में । सर्वस मूल गंवाया ?
( इन पाँच शब्दों के चक्कर में फ़ंसकर जीव अपना मूल परमात्मा को भूल गया )
शब्दइ ब्रह्म प्रकाश मेंट के । बैठे मूंदे द्वारा ।
( यही शब्द ब्रह्म आत्मप्रकाश छुपाकर मुक्ति या परमात्म द्वार को बन्द कर स्थित हो गये )
शब्दइ निरगुण शब्दइ सरगुण । शब्दइ वेद पुकारा ।
शुद्ध ब्रह्म काया के भीतर । बैठ करे स्थाना ?
ज्ञानी योगी पंडित औ । सिद्ध शब्द में उरझाना ।
पाँचइ शब्द पाँच हैं मुद्रा । काया बीच ठिकाना ?
मनुष्य शरीर के बीच ( सभी आँखों से ऊपर ) हंस के 5 शब्द कृमशः निरंजन, ॐकार, सोहं, रंरकार, शक्ति और 5 मुद्रायें कृमशः चांचरी, भूचरी, अगोचरी, खेचरी, उनमुनी हैं ।
जो जिहसक आराधन करता । सो तिहि करत बखाना ।
शब्द निरंजन चांचरी मुद्रा । है नैनन के माँही ? 
( चाचरी मुद्रा, दोनों आँखें बन्द कर अन्तर में नाभि से नासिका के अग्रभाग तक द्रण होकर सिद्ध की जाती है । )
ताको जाने गोरख योगी । महा तेज तप माँही ।
शब्द ॐकार भूचरी मुद्रा । त्रिकुटी है स्थाना ?
( भूचरी मुद्रा, सोहं - हंसो अजपा जप को प्राण ( स्वांस ) के मध्य ध्यान में रखकर सिद्ध की जाती है । )
व्यास देव ताहि पहिचाना । चांद सूर्य तिहि जाना ।
सोहं शब्द अगोचरी मुद्रा । भंवर गुफा स्थाना ?
( अगोचरी मुद्रा, दोनों कानों को बन्द कर अन्दर की ध्वनि सुनकर सिद्ध की जाती है । )
शुकदेव मुनी ताहि पहिचाना । सुन अनहद को काना ।
शब्द रंरकार खेचरी मुद्रा । दसवें द्वार ठिकाना ?
( खेचरी मुद्रा में जीभ को उलटकर ब्रह्मरन्ध्र ( तालु ) और काग तक बारबार छुआकर पहुँचाकर सिद्ध की जाती है । यह मुद्रा हनुमान जी को सिद्ध थी । जिससे उन्हें उङने, छोटा बङा शरीर आदि बना लेने की कई सिद्धियां प्राप्त थीं )
ब्रह्मा विष्णु महेश आदि लो । रंरकार पहिचाना ।
शक्ति शब्द ध्यान उनमुनी मुद्रा । बसे आकाश सनेही ?
( उनमनी मुद्रा में दृष्टि को भौंहों के मध्य टिकाकर मुद्रा सिद्ध की जाती है । )
झिलमिल झिलमिल जोत दिखावे । जाने जनक विदेही ।
पाँच शब्द पाँच हैं मुद्रा । सो निश्चय कर जाना ।
आगे पुरुष पुरान निःअक्षर । तिनकी खबर न जाना ?
नौ नाथ चौरासी सिद्धि लो । पाँच शब्द में अटके ।
मुद्रा साध रहे घट भीतर । फिर औंधे मुख लटके ?
पाँच शब्द पाँच है मुद्रा । लोक द्वीप यम जाला ।
कहैं कबीर अक्षर के आगे ? निःअक्षर का उजियाला ।

सभी मुद्रायें 10 हैं । जिनमें 5 हंसों की और 5 विशेष परमहंसों की मुद्राएं हैं ।
परमात्मा ने जैसे ब्रह्माण्ड की रचना की । ठीक उसी आकार में  मनुष्य शरीर की रचना की ।
इच्छानि सृष्टि - संकल्प द्वारा सृष्टि करना । सासिद्धक सृष्टि - इच्छानुसार शरीर बना लेना ।
मुद्राएं - योग स्थितियों के साक्षात्कार और प्राप्ति के लिये की गयी क्रिया अवस्था को मुद्रा कहते हैं ।
यह 10 प्रकार की हैं । निम्न 5 हंसों की मुद्रायें हैं ।
1 चाचरी - आँख बन्द कर अन्तर में नाभि से नासिका के अग्रभाग तक द्रण होकर देखना ।
2 भूचरी -परमात्मा का नाम ( हँसो ) अजपा जप को प्राण के मध्य ध्यान में रखकर मनन करना ।
3 अगोचरी - कानों को बन्द कर अन्दर की ध्वनि सुनना ।
4 खेचरी - जीभ को उलटकर ब्रह्मरन्ध्र तक पहुँचाकर स्थिर करना ।
5 उनमनी - द्रष्टि को भौंहों के मध्य टिकाना ।
ये 5 विशेष और परमहंसों की मुद्राएं हैं । उनका साक्षात्कार प्रत्यक्ष रूप से किया जाता है ।
1 साम्भवी - जीवों में संकल्प से प्रवेश कर उनके अन्तःकरण का अनुभव करना
2 सनमुखी - संकल्प से ही सभी कार्य होने लगे ।
3 सर्वसाक्षी - स्वयं को, तथा परमात्मा को सबमें देखना ।
4 पूर्णबोधिनी - जिसका विचार ( या इच्छा ) करता है । उसकी पूर्ति तथा बोध पल भर में ही हो जाता है । एक ही जगह स्थित सम्पूर्ण जगत की बात जानना ।
5 उनमीलनी - अनहोने कार्य करने की सिद्धि ।